Cảm nhận của em về nhân vật Thúy Kiều – Trong dòng văn học cổ Việt Nam, Truyện Kiều của Nguyễn Du là tác phẩm văn học kiệt xuất. Tác phẩm không chỉ nổi tiếng do cốt truyện xuất xắc, hấp dẫn, lời văn trau củ chuốt, giá trị tố cáo đanh thép, giá chỉ trị nhân đạo cao cả mà hơn nữa vì các nhân vật vào truyện được ngòi bút sắc sảo của Nguyễn Du miêu tả cực kì đẹp đẻ, sinh động. Đặc biệt là những nhân vật mà lại tác giả trọng điểm đắc nhất như Thúy Vân, Thúy Kiều.

Bạn đang xem: Cảm nhận về nhân vật thúy kiều

Ngay phần đầu của Truyện Kiều Nguyễn Du đã khắc họa bức chân dung xinc đẹp của nhì chị em Thúy Kiều và Thúy Vân:

Đầu lòng hai ả tố nga

Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân

Mai cốt bí quyết tuyết tinch thần

Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười

Nói đến Mai là nói đến sự mảnh dẻ, tkhô hanh tao, nói đến tuyết là nói đến sự trong trắng, tinh sạch. Cả mai cùng tuyết đều rất đẹp. Tác giả đã ví vẻ đẹp tkhô hanh tao, vào trắng của hai chị em như là mai là tuyết với đều đạt đến độ trả mĩ "Mười phân vẹn mười".

Thúy Kiều là một cô nàng tài sắc vẹn toàn, nhưng phải chịu một số phận bất hạnh. Câu thơ miêu tả Thúy Vân: "Mây thua kém nước tóc tuyết nhường màu sắc da" còn đối với Thúy Kiều:" Hoa tị thảm bại thắm liễu hờn kém nhẹm xanh" đây là một nghễ thuật độc đáo của Nguyễn Du lúc nói về nhị chị em Thúy Vân với Thúy Kiều vì chưng nó ko những miêu tả sắc đẹp mà hơn nữa dự báo trước về cuộc đời. Ở Thúy Vân tác giả cần sử dụng từ" thua trận, nhường" thể hiện một cuộc sống êm đềm, hạnh phúc, còn ở Thúy Kiều thì các từ "ghen, hờn" tạo nên cuộc sống của Kiều sẽ gặp nhiều sóng gió, trắc trở. Một người có tài, sắc, vừa sắc sảo về trí tuệ vừa mặn mà về chổ chính giữa hồn lại phải chịu một cuộc đời đầy sóng gió, nhị lần bị cung cấp vào lầu xanh, hai lần trầm mình xuống sông tự vẫn, rồi nhì lần nương nhờ cửa Phật. Kiều là người biết báo bổ, báo ân oán, khi bao gồm cơ hội Kiều đã tra cứu Hoạn Thư để trả thù nhưng cuối thuộc thiếu phụ cũng tha mang lại Hoạn Thư thể hiện Kiều bao gồm lòng vị tha. Kiều là nhân vật đại diện đến những phụ nữ tài năng, bạc mệnh bị nhẵn đêm chà đạp lên nhân phẩm bé người, bị rẻ rúm dưới xóm hội phong kiến bất công.

Nguyễn Du đã miêu tả vẻ đẹp Thuý kiều ko dài, chỉ vài ba câu thôi, vậy cơ mà ta như thấy hiện ra trước mắt một thiếu nữ "tuyệt thế gia nhân". Mắt chị em thăm thẳm như làn nước ngày thu, lông mày uốn cong xinch đẹp như dáng núi mùa xuân; dung nhan đằm thắm đến hoa cũng phải ghen, dáng vẻ người tươi xinch mơn mởn đến mức liễu cũng phải hờn. Khi đọc đến đoạn này ta ko chỉ rung động, thán phục mà lại có một cảm giác xốn xang khó khăn tả bởi phái nữ Kiều Xinch đẹp thừa. Thủ pháp ước lệ,nhân hoá là biện pháp tu từ phổ biến vào văn học cổ được tác giả sử dụng xuất sắc, kết hợp với việc cần sử dụng điển cố “nghiêng nước nghiêng thành", tác giả đã khiến cho ta không chỉ đọc, chỉ nghe, chỉ cảm nhận, nhưng như thấy tận mắt thanh nữ Kiều. Nàng quả là có một vẻ đẹp "sắc sảo mặn mà" Ta có thể nói là “bao gồm một không hai" làm mê đắm lòng người. Đọc hết những câu trên, ta mới hiểu được dụng ý của Nguyễn Du khi miêu tả vẻ đẹp “đoan trang phúc hậu" của Thuý Vân trước vẻ đẹp “sắc sảo mặn mà" của Thuý Kiều. Nhà thơ đã sử dụng biện pháp đòn bẩy, dùng vẻ đẹp của Thúy Vân để làm cho để có tác dụng tôn thêm vẻ đẹp yêu thương kiều, quyến rũ của Thuý Kiều rất có hiệu quả.

*

Cảm nhận của em về nhân vật Thúy Kiều

Sắc đã vậy còn tài của thiếu phụ Kiều thì sao? Ta sẽ ko cảm nhận được hết toàn bộ vẻ đẹp hình thể củng như vẻ đẹp trung khu hồn cua Thuý Kiều nếu như ta không biết đến tài của nữ giới, mặc dù Nguyễn Du đã nói "Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai". Về sắc thì chắc chắn chỉ bao gồm bản thân đàn bà là đẹp như vậy, về tài hoạ chăng gồm người thứ nhì mới sánh kịp:

Thông minch vốn sẵn tính trời

Pha mùi hương thi hoạ đủ hương thơm ca ngâm

Cung thương làu bậc ngũ âm

Nghề riêng biệt ăn đứt Hồ cầm một trương

Khúc nhà tay lựa buộc phải chương

Một thiên bạc mệnh lại càng não nhân"


Nàng tất cả cả tài thơ, tài hoạ, tài đàn, tài nào cũng xuất sắc, cũng thành “nghề" cả. Riêng tài đàn nữ giới đã chế tạo một bản nhạc có tiêu đề "Bạc mệnh" rất cuốn hút ít lòng người.

Kiều gồm trọng tâm hồn trong sạch cùng trái tyên ổn đa sầu, đa cảm. khi đi du xuân thuộc em, gặp mộ Đạm Tiên, người phụ nữ xấu số lạ lẫm biết, Kiều đã tỏ lòng thương cảm, Kiều luôn luôn hiểu cùng cảm nhận được nỗi đau khổ của người không giống với tra cứu bí quyết giải quyết. Kiều còn là một người nhỏ hiếu thảo. Khi gia đình mắc oan Kiều đã hi sinh bản thân bản thân, hi sinh hạnh phúc của cá nhân mình để cứu phụ vương, cứu em và chữ hiếu của Kiều đặt cao hơn tất cả cùng được thể hiện bằng hành động. Trong suốt quãng đời lưu lạc, dịp nào Kiều cũng sống trong băn khoăn day dứt bởi vì ko làm cho tròn trách rưới nhiệm của người nhỏ đối với thân phụ mẹ. Lúc bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích, Kiều cũng ko nguôi nhớ về cha mẹ. Kiều tất cả một trái tlặng thông thường thuỷ, ý thức vị tha. Tác giả đã ca ngợi tình thương Klặng – Kiều hồn nhiên, trong sáng và táo Apple bạo, Kiều đã chủ động đến với Klặng Trọng. Thái độ chủ động ấy ta không nhiều gặp vào làng hội phong kiến, Kiều đã chống lại quan lại điểm của xóm hội phong kiến "phụ thân mẹ đặt đâu con ngồi đấy". Tình yêu thương rất đẹp bởi bắt nguồn từ nhì trái tyên, rất bình thường thuỷ nhưng cũng rất biết mất mát. Trong mười lăm năm lưu lạc, Kiều luôn luôn nghĩ tới Klặng Trọng, băn khoăn day dứt do mình ko mang đến hạnh phúc đến người mình yêu, mối tình Kyên – Kiều đó là biểu tượng mang đến khát vọng hạnh phúc của bé người.

Như đã nói Truyện Kiều quyến rũ người đọc phần lớn là nhờ nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Du. Quả vậy nghệ thuật tả người của Nguyễn Du gồm thể gọi là bạc thầy trong nền văn học cổ Việt Nam. Tả dáng vẻ phía bên ngoài của nhân vật ông luôn luôn làm cho toát lên dòng tính phương pháp, trọng tâm hồn bên trong của nhân vật đó.

Từ một cô bé trinh trắng, Kiều đã rơi vào lầu xanh, đây là nỗi khổ, nỗi nhục lớn nhất mà lại Kiều phải chịu đựng, phải chịu cảnh "Cuộc say đầy tháng trận cười suốt đêm" Lúc là vợ Thúc Sinch, Kiều đã phải đàn hát thâu đêm để cho Thúc Sinc với Hoạn Thư uống rượu, thưởng đàn. Bị buôn bán vào lầu xanh lần thứ nhị, Kiều gặp Từ Hải. Từ Hải đã có đến cho Kiều cuộc sống hạnh phúc cùng đưa Kiều lên vị trí xứng đáng nhưng rồi Kiều đã nhẹ dạ cả tin, khuyên Từ Hải ra sản phẩm và khiến Từ Hải thua kém trận phải chết đứng. khi chồng vừa chết, Thuý Kiều phải đánh đàn hầu rượu Hồ Tôn Hiến rồi bị nghiền gả đến tên thổ quan liêu với phải trẫm mình xuống sông Tiền Đường tự vẫn. Thuý Kiều là điển hình đến số phận bi thảm của người phụ nữ vào làng hội phong kiến.

Kiều là đứa bé hiếu thảo: Lúc gia đình mắc oan Kiều đã hi sinh bản thân mình, mất mát hạnh phúc của cá nhân mình để cứu cha, cứu em với chữ hiếu của Kiều đặt cao hơn tất cả cùng được thể hiện bằng hành động. Trong suốt quãng đời lưu lạc, lúc nào Kiều cũng sống trong băn khoăn day dứt bởi vì ko làm cho tròn trách nát nhiệm của người con đối với cha mẹ. Khi bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích, Kiều cũng không nguôi nhớ về phụ vương mẹ. Kiều gồm một trái tim tầm thường thuỷ, ý thức vị tha. Tác giả đã ca ngợi tình yêu Kim – Kiều hồn nhiên, trong sạch với táo bạo, Kiều đã chủ động đến với Kim Trọng. Thái độ chủ động ấy ta không nhiều gặp vào làng mạc hội phong kiến, Kiều đã chống lại quan tiền điểm của làng mạc hội phong kiến "cha mẹ đặt đâu nhỏ ngồi đấy". Tình yêu thương rất đẹp bởi bắt nguồn từ nhị trái tyên, rất tầm thường thuỷ nhưng cũng rất biết mất mát. Trong mười lăm năm lưu lạc, Kiều luôn nghĩ tới Kyên ổn Trọng, băn khoăn day dứt vì bản thân ko có đến hạnh phúc đến người mình yêu, mối tình Kyên ổn – Kiều chính là biểu tượng đến khát vọng hạnh phúc của nhỏ người.

Khát vọng về hạnh phúc, về quyền sống đã đưa Kiều trở thành đại diện đến con người bị áp bức vực lên làm cho chủ số phận của bản thân vào tư thế chiến tháng, tư thế bao gồm nghĩa:

“Nàng rằng: Lồng lộng trời cao

Hại nhân nhân hại sự làm sao tại ta”.

Xem thêm: Đà Lạt Nên Đi Đâu - Bạn Cần Lưu Lại Ngay Các Bí Kíp Sau

Ở đây, Thuý Kiều đã gặp gở bao nhiêu người phụ nữ bị áp bức không giống vực dậy đòi quyền sống, đòi lẽ công bằng, trừng trị kẻ ác. “Cái thế giằng co giữa sự sống cùng sự chết ở trong Tấm Cám, Thạch Sanh, trong nhiều truyện nôm khuyết danh không giống cũng như trong truyện Kiều, về căn bản làm sao gồm khác gì nhau, chỉ khác… Một mặt nhiều Khi con người mượn yếu tố thần linc phụ trợ, một bên đã vươn tới tư tưởng trị quần chúng cùng bé người quyết định theo công lí của mình”- (Cao Huy Đỉnh)

Qua nhân vật Thuý Kiều ta thấy Nguyễn Du là nhà nhân đạo chủ nghĩa rất mực yêu thương thương rất mực đề cao bé người, đề cao những khát vọng chân chủ yếu của nhỏ người – đặc biệt là thân phận người phụ nữ vào xã hội phong kiến đầy rẫy bất công, tàn bạo với lễ giáo phong kiến.